为什么那些以讽刺商人为目的的作品总能大快人心?
这题目一出,葛朗台、夏洛克、阿巴贡诸人纷至沓来。确实想不起文学作品里有什么正面的商人形象,即使有,给人留下印象的也一定是跟他演对手戏的不择手段的同行。或者这么说,商人被赞美远不如他们被挖苦被抨击更能让人记得牢。
先从《威尼斯商人》说起。夏洛克因为要借贷者安东尼偿还一磅人肉,而成为了贪婪、冷酷的放债者的代名词,其复仇的手段是完全符合契约精神的,一个愿打,一个愿挨。相反,当伪装成律师的波希霞用诡计讹诈夏洛克时,安东尼及其朋友已经成了一群无赖。真正残酷的是波希霞给夏洛克扣上了“企图谋害城邦公民的异邦人”的帽子,从而剥夺了他的财产。如果不是对方“仁慈”,夏洛克性命也难保住。无赖变成了强盗。这是一出真正的悲剧,莎士比亚的读者们却把自己的欢乐建筑在夏洛克的难堪和不幸上。
连一部主题复杂的戏剧都被简化成对商人的嘲弄,那么,那些以讽刺商人为目的的作品就更为大快人心了。“你(钱)一被人抢走,我的依靠、我的安慰、我的快乐就全没有了,我算是整个完蛋了,我还活在世上干什么啊?没有你,我简直活不了啦。全完啦,我实在受不了啦。”在《悭吝人》中,莫里哀让他的人物阿巴贡对丢失的金币绝望地号叫。作为放高利贷者,阿巴贡贪婪吝啬到极点:请客时在酒里掺水;为了钱,他逼迫女儿嫁给老头子,让儿子娶富有的寡妇;他与儿子争夺一个姑娘,只是因为钱才放弃。当我们被告知这部戏“揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系”时,从未想过它有可能因为极度夸张而对人物进行了妖魔化处理。
巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》与此大同小异。葛朗台临终前将手伸向神甫手中镀金的十字架,中国读者们可能感受到了阅读《儒林外史》“两根灯草”时的快乐。一个商人,处心积虑地侵夺财富,视金钱为唯一信仰,最终惨淡收场,这样的故事也在左拉的《金钱》以及据说是模仿《金钱》的茅盾的《子夜》等小说中反复出现。
这是为什么呢?
它肯定有现实的依据,但是显然,它被夸大了,贪婪、吝啬、贿赂、勾心斗角、不择手段仅仅存在于商人身上吗?我们愿意把这些品质极度变形后归结到商人身上,是因为他们的职业让这一切显得更为集中,以此讲故事更有戏剧性。最关键的是,我们通常会把嘲讽送给那些占有社会资源更多的人,就像政客避免不了成为笑话的主角。
这是商人必须付出的代价,尽管这个世界已经承认商业是社会发展的动力。当人们心情好的时候,这些品质可以更名为勤劳、节俭、机智、有抱负,但是很遗憾,命名的决定权不在商人们手里。
唯一可堪告慰的是,以商业为主题的虚构文学作品都不好看,它们语言粗糙,人物性格单一,情节俗套,称之为“文学”是个误会。真正的商人,存在于他们的家庭和严肃的商业史中。
18岁的刘宇飞从六层高的教学楼上跳了下来!
干净、帅气、对人极有礼貌,这是所有认识刘宇飞的人对他的印象。
刘宇飞曾是个幸福的孩子,家里的经济条件虽算不上好,父母不过是环卫工人,但他得到的爱,不比别家的孩子少。
他从小懂事、能吃苦。上学后,学习成绩一直很好。从小学到初中,一路鲜花盛开,获奖无数。父亲折腾了一个小摊子,每天下班后,在街上卖凉皮,提前给他攒上大学的费用。
很快,他初中毕业,顺利进了镇中学读高中。不幸意外降临,父母出去摆凉皮摊子,晚归时,被一辆车撞了,母亲当场死亡,父亲被撞成重伤。
倾尽家产,父亲好不容易才捡回一条命,却半身不遂。一个家,就这样塌了。家里再没有能力供他读书。他收起书本回家,也收起了一颗梦想的心。
一日,他正在家中给瘫痪在床的父亲擦洗身子,班主任突然登门,说遥远的地方,有好心人,得知他的故事,要捐助他上学。
一沓钱送至他手上。班主任语重心长地对他说,以后你要加倍努力,用优异的成绩,报答这个好心人。父亲亦喜极而泣地对他说,孩子,你要好好读书,不能枉费了人家一片好心。他重重地点点头。
从此,他拼命地用功,每天只允许自己睡4个小时。结果却事与愿违,每次考试,他的成绩都不尽如人意。老师们看他的眼神,越来越失望。父亲虽没有责备他,但那心痛的样子,让他过目不忘。
正在这时,捐助人又给他汇来一笔钱,随钱寄来的,还有一封信,心中写满了鼓励的话,承诺:若他能考上名牌大学,他将继续捐助他,直到他大学毕业。
这封信成了一块巨石,沉沉地压在他的心上。他上课开始走神,老师提问,他答非所问。如此三番五次,老师愤怒了,告诫他,不要拿捐助人的钱开玩笑。
他跳了楼。留下的遗书上满纸的对不起,对不起捐助他的人,对不起老师,对不起父亲。
他的死,很多人都说这孩子脆弱。却没有谁去想,当援助成为施舍与恩典,它将不再是渡人于困厄之中的方舟,而是无形的杀手。
西方某地发生凶案,迅速抓到杀人嫌犯,证人证言一应俱全,都说就是他干的,他无论如何喊冤都没人听。可他确实是冤枉的,侥幸逃脱的真凶也良心难受,于是他去向一个神父忏悔,说出来后,果然好多了。
可这神父受不了了,他只好去向另一个神父忏悔,以缓解自己承受的压力。每个知道这个邪恶秘密的神父都去找另一个神父忏悔,最后,全国的神父都知道了这个秘密,可是法官无法得知真相。
行刑的那天,被枉的人哭着对神父说:真不是我干的……
神父说:孩子,我早就知道不是你干的。
这叫一个泪奔泪流啊。
这个故事是把某种逻辑推演到极致:听人忏悔的人必须保守他人的秘密,这样忏悔制度才能保存。如果你为了救一个人破坏它,搞得人人从此不再相信神父,那么,现实将变得更坏:不仅真凶,所有人都不会来忏悔了,而蒙冤者照样要死。
一个社会应该避免落入“好人陷阱”。即太爱当好人,从而越了界,最后把整个社会搞乱。应该鼓励人人把自己分内的事做好。盖茨在经商时,在商言商,毫不留情,所以成为世界首富;身份转换成慈善家后,又倾囊而出,立地成佛。他若在经商时只想当好人,可能不得不破产,最后世界也得不了他的好。
再说一个早年故事,国门刚开时,有人出洋留学,每日早起做好事,自觉把一些公共场所的卫生给做了,干了很久,也没人赞扬他,一怒之下不干了。结果同学来质问他:你今天为什么不打扫卫生了?解释了半天,别人还是理解不了,你干活,应该就是收了报酬,不然你替别人免费干活,那个原本应该做事的人就在骗取工资,而雇主又犯下监管不力的错,你一个好心,把所有事情都搞乱了。
有人提醒大家过海关时不要帮他人拿东西,无论看起来多吃力,多么苍老可怜——他的包里,说不定就有毒品等着闯关,被查到了,就是你去坐牢,查不出,你就帮贩毒集团做了好事。
所以,尽本分是最大的好。
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